Giuseppe Franco hat mich mit süditalienischer Liebenswürdigkeit dazu eingeladen, einen kleinen Beitrag zum vorliegenden Hommage-Band zu schreiben, in dem ich von meiner „intellektuellen Beziehung“ zu Dir und „von der Bedeutung des Kritischen Rationalismus“ für meinen „eigenen Denkweg“ berichte. Kennengelernt haben wir einander vor inzwischen 53 Jahren kurz nach Deinem Dienstantritt an der Mannheimer Wirtschaftshochschule. Ich studierte damals in Wien, vor allem bei Bela Juhos, der in einer Art Dachkammer der Alten Universität seine Seminare, z. B. eines über „Wissenschaftstheorie und Quantenmechanik“ (...) mit maximal zehn älteren Studenten und bereits habilitierten Wissenschaftsphilosophen abhielt, sowie beim Altmeister Victor Kraft, dessen Privatissime-Veranstaltungen in seiner Wohnung in der Walfischgasse von noch weniger, handverlesenen Geistesschaffenden besucht wurden. (shrink)

Hans Peter Riegel zählt zu den wenigen Künstlern, die gleichzeitig als Autor tätig sind. Aus dieser Position schreibt er kenntnisreich und kritisch über den Kunstmarkt sowie Künstlerinnen und Künstler. Während der Recherchen zu seinen erfolgreichen Biographien über Joseph Beuys und Jörg Immendorff hat er viele Gespräche geführt, die bislang nur in Auszügen veröffentlicht wurden. Immer wieder hat er auch für namhafte Medien geschrieben, Künstler und Kreative interviewt. Jetzt hat Hans Peter Riegel eine Auswahl dieser Texte in (...) diesem Buch zusammengefasst. Unter anderem mit Beiträgen zu Marina Abramovic, Helge Achenbach, Joseph Beuys, Tina Brown, Jörg Immendorff und Eva Presenhuber sowie Interviews mit Jörg Immendorff, Diane Keaton, Marc Spiegler und Klaus Staeck. (shrink)

The importance of Dilthey Why read Dilthey today? Why study the ideas of a nineteenthcentury German philosopher some seventy years after his death? ...

IntroductionAlthough a few studies suggest that young overweight to obese children and adolescents may have impaired postural control compared to young normal-weight peers, little information exists about how these two groups differ in the quality of the underlying balance strategies employed. Hence, the aim of the present study was a first comprehensive examination of the structural complexity of postural sways in these two cohorts during quiet bilateral standing.MethodsNineteen YO secondary school students were carefully matched to YN controls for age, sex, (...) height, and school. Mediolateral and anteriorposterior acceleration signals were recorded with an inertial measurement unit positioned at the trunk while standing barefoot in two conditions: firm and foam support surface. The magnitude of postural fluctuations was obtained using the root mean square. The temporal structure of the signals was analyzed via sample entropy, largest Lyapunov exponent, and detrended fluctuation analysis algorithm. Reliability was assessed using a test–retest design.ResultsIn both groups, foam standing caused higher postural fluctuations and reduced structural complexity. In comparison to YN, YO exhibited a higher RMSAP. Especially in ML direction, the acceleration signals of the YO had higher repeatability, greater long-range correlations, and lower local stability. However, these observations were largely independent of the task difficulty. Except for α-DFAAP, the IMU approach proved reliable to characterize posture control.DiscussionOur outcomes confirm postural control deficits in YO compared to their YN peers and indicate impaired regulatory mechanisms reflected as rigidity. Such less complex patterns usually reflect diverse pathologies, are detrimental to compensate for internal or external perturbations, and are attributed to lower adaptability and task performance. Without targeted balance stimuli, YO likely end in a lifelong vicious circle of mutually dependent poor balance regulation and low physical activity. (shrink)

In the first part the text specifies Hannah Arendt's philosophical approach in three dimensions: a) She used Max Scheler's new phenomenology of living beings . b) She transformed Karl Jaspers' extraordinary limit situations of human conduct into anthropological conditions. c) Such conditions are questions that do need answers in forms of "vita active" and of "vita contemplative". Arendt moved from Max Scheler's Philosophical Anthropology to her own historical conception of the human condition inside the heterogeneity of our Occidental tradition. The (...) second part of this paper gives an overview about her network of concepts that enables a comparison of Occidental cultures via the change of dominance in relations of vita active and vita contemplative. The third part situates her approach between those of Michel Foucault and Charles Taylor in a debate that is needed at present. Her historic-phenomenological anthropology allows her a critique of modernity without a hermeneutic circle and without an anthropological circle. (shrink)

Wenige Themen begleiten das menschliche Denken so bestandig wie die Frage nach dem Unendlichen. Die Arbeit geht ihr in Schellings fruhen Schriften nach, indem sie die unendliche Sphare als Raum des absoluten Ichs mithilfe geometrischer Konzeptionen konturiert, die Konstruktion der Naturprodukte in Schellings Naturphilosophie mittels mathematischer Reihen prazisiert und die komplizierten Verhaltnisse der Identitatsphilosophie durch die Mathematik des Unendlichen erhellt.Die Studie verdeutlicht aber auch, wie bedeutsam die Philosophie fur die Mathematik ist. Nach wie vor scheidet die in der Antike bekannte (...) und fruhneuzeitlich heftig debattierte Frage nach der Existenz einer aktualen Unendlichkeit die Geister. Die Studie untersucht das Unendliche als unabschliessbaren Prozess und geschlossene Gesamtheit. Der Anspruch von Systemtheorien, bundige Erklarungsmodelle vorzulegen, ist offensichtlich nur unter der Annahme einer aktualen Unendlichkeit einlosbar. (shrink)

John McDowell argues for minimal empiricism via using the notion of second nature of human beings. I should like to invite him to discuss Helmuth Plessner's Philosophical Anthropology in order to elaborate a more substantial conception of second nature. McDowell seems to think that it is adequate for his more epistemological aim to remind us of second nature as though it were to be taken for granted. But I think, following Plessner, that this right reminder needs a therapeutic elaboration in (...) Kant's sense of propaedeutics. What had been called our second nature found itself being questioned in order to limit the range of ways of treating the self we can authorize. (shrink)

Kaum ein anderer lebender Naturwissenschaftler besitzt die Fähigkeit, mit solcher Geistesklarheit die tiefsten Einsichten von moderner Quantenphysik mit dem uralten spirituellen Menschheitswissen zu verknüpfen wie - Hans-Peter Dürr! Es gelingt Dürr scheinbar mühelos, eine Synthese zwischen den meditativen Einsichten der Weisen des Ostens und den aktuellen Erkenntnissen der modernen Naturwissenschaften herzustellen. Dabei verliert er sich niemals in langatmigen akademischen Erläuterungen, sondern hat stets den Menschen und die gesellschaftliche Wirklichkeit des 21. Jahrhunderts im Blick. Ein Brückenschlag zwischen zwei Welten, (...) der vielleicht niemals notwendiger war als zurzeit. Eine kleines Meisterwerk, das in einleuchtender Weise aufzeigt - alles Leben ist EINS! (shrink)

The search for the extensions of sentences can be guided by Frege’s “principle of compositionality of extension”, according to which the extension of a composed expression depends only on its logical form and the extensions of its parts capable of having extensions. By means of this principle, a strict criterion for the admissibility of objects as extensions of sentences can be derived: every object is admissible as the extension of a sentence that is preserved under the substitution of co-extensional expressions. (...) The question is: what are the extensions of elementary sentences containing empty singular terms, like ‘Vulcan rotates’. It can be demonstrated that in such sentences, states of affairs as structured objects (but not truth-values) are preserved under the substitution of co-extensional expressions. Hence, such states of affairs are admissible (while truth-values are not) as extensions of elementary sentences containing empty singular terms. (shrink)

This essay considers the work of Jean-Luc Nancy on touch as a model for a conception of the musical body. More than a re-emphasizing of the tactile, though, it is possible to show that Nancy’s work enables an understanding of music as touch. The significance of this re-thinking lies in the counterweight it provides to the degradation of music entailed in its digitalized de-materialization. Hegel is seen to be complicit in this degradation.

This book brings the poet and philosopher Novalis into dialogue with the work of Martin Heidegger, demonstrating that both should be understood principally as thinkers of relation.

Bei Nietzsches Texten handelt es sich häufig um Reaktionen auf seine breitgestreuten Lektüren. Sein Lesen ist zugleich ein Schreiben, und es verläuft ebenso selektiv und assoziativ wie aneignend: So werden unter Nietzsches Hand etwa Lesefrüchte aus naturwissenschaftlichen Lexika ästhetischen Überlegungen einverleibt oder ethno-anthropologische Fachbücher im Kontext philosophiegeschichtlicher Einordnungsversuche zitiert. Die Interpretation von Nietzsches Schriften ist daher stets auf eine philologisch-differenzierte Quellenarbeit angewiesen, die zugleich auch philosophisch-hermeneutischen Ansprüchen genügt. Nur so findet die spezifische Gemengelage aus Eigenem und Fremdem in Nietzsches Texten (...) ebenso adäquate Berücksichtigung wie die Vielzahl der handschriftlichen Lesespuren in den bis heute erhaltenen Büchern aus seiner persönlichen Bibliothek. In einer Reihe von Überblicksdarstellungen und exemplarischen Fallstudien unternimmt es der Band, Nietzsche im Spiegel seiner Lektüren als äußerst produktiven wie kreativen Leser zu charakterisieren, dessen Voraussetzungsreichtum nicht überschätzt werden kann. (shrink)

Der Band führt die Beiträge einer Reihe namhafter soziologischer Theoretiker zusammen, die sich mit dem Werk über die "Grundlagen der Sozialtheorie" von James S. Coleman auseinandersetzten. Die Edition dokumentiert die Vielzahl der Themen, denen Colemans Theorieentwurf neue und wichtige Anregungen verdankt. Besonders nachdrücklich diskutieren die Kommentatoren Colemans Bedeutung für die Weiterentwicklung der Theorien sozialer Normen, der Mikro-Makro-Problematik, der Theorie des Vertrauens, der Herrschaft und der Erziehung. Alle Beiträge nehmen Stellung zur Theorie rationalen Wahlhandelns, die James Coleman zur Fundierung seiner Handlungssystemanalysen (...) benutzt und die in jüngster Zeit zunehmend Raum und Beachtung gewinnt. (shrink)

Johann Georg Heinrich Feder (1740–1821) zählte zu den prägenden Philosophen und Publizisten der europäischen Aufklärung zwischen 1770 und 1800, und zwar sowohl innerhalb weiter Teilbereiche der Fach- und Schulphilosophie als auch im Zusammenhang literarischer und popularphilosophischer Diskurse der sich entwickelnden Öffentlichkeit. Feder nahm entscheidenden Einfluss auf wichtige Debatten, Kontroversen und Forschungsentwicklungen seiner Zeit.

Name der Zeitschrift: Internationales Jahrbuch für philosophische Anthropologie Jahrgang: 5 Heft: 1 Seiten: 15-32.

In diesem Buch wird eine Strategie gegen zwei skeptische Tendenzen entwickelt, deren eine den Sonderstatus von Personen bestreitet und deren andere" wahr"für ein Prädikat ausgibt, das schlicht gewissen Verwendungsregeln unterworfen und instrumentalistisch zu interpretieren sei. Die antiskeptische Strategie soll dadurch zum Erfolg führen, dass die beiden von der Skepsis bedrohten Sachverhalte sich gegenseitig stützen. Gezeigt wird, dass die Aufgabe des Sonderstatus von Personen die Leugnung der Bedeutung von" wahr"impliziert und umgekehrt. Positiv gewendet: Die Bedeutung von" wahr"ist in Beziehung auf Subjektivität (...) zu explizieren, und Subjektivität erschließt sich theoretisch durch die Beziehung auf Wahrheit. Die Vorgehensweise ist im wesentlichen negativ; ihr positiver Aspekt besteht in der systematischen Zuordnung der negativen Ergebnisse. Zu Gegenständen der Kritik werden dabei der Naturalismus in der reduktiven wie der eliminationistischen Variante sowie ontologisierende Ansätze, d. h. Versuche, philosophische Probleme durch das Postulat von Entitäten sui generis zu lösen. In der Ablehnung von Ontologisierungen und im negativen Charakter der philosophischen Tätigkeit ergeben sich Berührungspunkte mit dem späten Wittgenstein. Die Differenz liegt in der erwähnten Zuordnung der Resultate der Kritik, die es erlaubt, die intendierte Position als eine transzendentalphilosophische zu charakterisieren. (shrink)

Often overlooked is the fact that postmodern theory brought to the fore a crisis in the humanities. The implied universalism of the current “iconic turn” in postmodern thinking is a blow to the traditional sciences grouped around national literatures and cultures. In the 1980's, postmodern practitioners in the United States began to assault the discursive practices of the mainstream under the banner of cultural studies. The current crisis in the humanities surfaced in the emancipation of the various studies from their (...) traditional fields in the humanities. The German Studies practiced today in the United States for instance, has no counterpart in Germany's traditional departments of Deutsche Philologie. Whereas the icon in the United States has become an object of investigation for the various studies, it has not yet displaced the littera in Germany's literary sciences. However in the 1990's, the historical sciences in Germany responded to the challenge of the various studies by directing their attention not to cultural studies, but to cultural history, with its well-defined set of methodologies. But what kind of cultural history is it? Is it built on 19th century German foundations, or is it grafted to current North American notions of post-industrial culture? In this paper I show that the supposed opposition between cultural studies and cultural history is artificial. Through a close reading of Hayden White's extremist questioning of historical practice in Metahistory (1973), I demonstrate that there is no opposition between the icon and the littera in this recent radical critique of mainstream humanistic science. The vehement German reaction to his North American assault on European Kultur is based on a misunderstanding of White's premises. Rather than being constructed on a hodgepodge of postmodern approaches, I show that White's postmodern history is in fact conventionally grounded in 19th century Nietzschean thinking. 1 Hans-Peter Söder, Junior Year in Munich Program (Wayne State University). (shrink)

Name der Zeitschrift: Deutsche Zeitschrift für Philosophie Jahrgang: 66 Heft: 2 Seiten: 202-204.